lunes, 28 de enero de 2013

"El Gran Milagro"

Llega a la cartelera española esta película mexicana después de su éxito de taquilla en Estados Unidos y México. Es una iniciativa del mundo de la cultura y las artes dentro del Año de la Fe, convocado por Benedicto XVI. "El Gran Milagro" lleva un mensaje esperanzador a todo el mundo en los tiempo actuales de crisis que vivimos y que sufren todas las sociedades. La película pone de manifiesto, la importancia de la fe, el amor y la esperanza.


Es la historia, de tres personajes en crisis: una joven, Mónica, viuda y con un niño pequeño al que sacar adelante; un conductor de autobuses, Chema, que tiene un hijo gravemente enfermo y una anciana, Doña Cata, que siente que su misión en la vida ha terminado. La historia de todos ellos se entrelaza en un determinado momento encontrando un oasis de paz en medio de su dolor. Con la ayuda de sus Ángeles de la Guarda, serán testigos del verdadero significado de la Misa, de la lucha constante entre demonios y ángeles, y del triunfo de la fe. Ninguno de ellos se imagina que lo que va a vivir está a punto de cambiar su vida para siempre. La película se estrena en los cines de toda España el próximo mes de marzo.
Fuente: ZENIT

sábado, 26 de enero de 2013

Historia de la Salvación: Antiguo Testamento

Recordamos muchos hechos de la Historia Sagrada; nos suenan nombres como Josué, Daniel, Jericó..; hemos oído hablar de David y Salomón…; conocemos nombres de los profetas del Antiguo Testamento. Hemos leído y escuchado muchas lecturas del Antiguo Testamento a lo largo del Año Litúrgico. Pero  ¿cómo se unen todas esas referencias y esas lecturas?.  La Historia de la Salvación no pasa de moda y, expresada en forma de album por el magnífico dibujante Nando, no pierde el atractivo para presentar los hitos fundamentales de una Historia que es nuestra propia historia. El álbum bíblico nos ofrece un marco histórico-salvífico en el que se situan multitud de acontecimientos, personajes y textos fundamentales, y nos puede servir para que no perdamos la perspectiva cronológica e histórica de la Biblia. Una presentación imprescindible en clase de religión.

HISTORIA DE LA SALVACION: ANTIGUO TESTAMENTO (1)

HISTORIA DE LA SALVACION: ANTIGUO TESTAMENTO (2)

domingo, 20 de enero de 2013

Razones para la alegría

Razones para la alegría es el título de un libro de José Luis Martín Descalzo lleno de diversión y consejos para afrontar la vida con "alegría"; no hay como afrontarla con sentido del humor. “Cristianos, ¿qué habéis hecho del gozo que os dieron hace 2000 años?. J.L.Martín Descalzo escribió muchas de sus mejores páginas durante la enfermedad que padeció durante muchos años. Hoy su testimonio y su obra siguen vivos.
Según el evangelista Juan, Jesús fue realizando signos para dar a conocer el misterio de su persona y para invitar a la gente a acoger su fuerza salvadora. El primer signo tiene lugar en Caná de Galilea en el contexto de una boda que es un motivo de alegría. El vino que se ha agotado es símbolo de todo lo caduco. Jesús transforma el agua en vino como símbolo del amor y de la alegría que trae. Tenemos miles de razones para vivir la alegría.

No hay «recetas» para la felicidad, porque, en primer lugar, no hay una sola, sino muchas felicidades y que cada hombre debe construir la suya, que puede ser muy diferente de la de sus vecinos.,Y porque, en segundo lugar, una de las claves para ser felices está en descubrir «qué» clase de felicidad es la mía propia. 
A José Luis Martín Descalzo se le ocurrían unas cuantas, - Valorar y reforzar las fuerzas positivas de nuestra alma. Descubrir y disfrutar de todo lo bueno que tenemos. No tener que esperar a encontramos con un ciego para enterarnos de lo hermosos e importantes que son nuestros ojos. No necesitar conocer a un sordo para descubrir la maravilla de oír.
- Asumir después serenamente las partes negativas o deficitarias de nuestra existencia. No magnificar las pequeñas cosas que nos faltan. No sufrir por temores o sueños de posibles desgracias que probablemente nunca nos llegarán.

- Vivir abiertos hacia el prójimo. Pensar que es preferible que nos engañen cuatro o cinco veces en la vida que pasarnos la vida desconfiando de los demás. Pero buscar también en todos más lo que nos une que lo que nos separa, más aquello en lo que coincidimos que en lo que discrepamos. Ceder siempre que no se trate de valores esenciales.
- Tener un gran ideal, algo que centre nuestra existencia y hacia lo que dirigir lo mejor de nuestras energías. Caminar hacia él incesantemente, aunque sea con algunos retrocesos. Aceptar la lenta maduración de todas las cosas, comenzando por nuestra propia alma. Aspirar siempre a más, pero no a demasiado más. Dar cada día un paso.
- Creer descaradamente en el bien. Tener confianza en que a la larga -y a veces muy a la larga- terminará siempre por imponerse. No angustiarse si otros avanzan aparentemente más deprisa por caminos torcidos. Creer en la también lenta eficacia del amor. Saber esperar.
- En el amor, preocuparse más por ama
.r que por ser amados. Tener el alma siempre joven y, por tanto, siempre abierta a nuevas experiencias. Estar siempre dispuestos a revisar nuestras propias ideas, pero no cambiar fácilmente de ellas.
- Elegir, si se puede, un trabajo que nos guste. Y si esto es imposible, tratar de amar el trabajo que tenemos, encontrando en él sus aspectos positivos.

- Revisar constantemente nuestras escalas de valores. Cuidar de que el dinero no se apodera de nuestro corazón, pues es un ídolo difícil de arrancar de 61 cuando nos ha hecho sus esclavos. Descubrir que la amistad, la belleza de la naturaleza, los placeres artísticos y muchos otros valores son infinitamente más rentables que lo crematístico.

- Descubrir que Dios es alegre, que una religiosidad que atenaza o estrecha el alma no puede ser la verdadera, porque Dios o es el Dios de la vida o es un ídolo.

- Procurar sonreír con ganas o sin ellas. Estar seguros de que el hombre es capaz de superar muchos dolores, mucho más de lo que el mismo hombre sospecha.

martes, 15 de enero de 2013

Encuentro Europeo de Taizé en Roma

En la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos nos hacemos eco del encuentro de Taizé en Roma. Católicos, protestantes y ortodoxos se reunieron en Roma para el encuentro europeo de Taizé.
Benedicto XVI participó de una celebración ecuménica en la plaza de la basílica San Pedro con la presencia de 40.000 jóvenes cristianos -católicos, protestantes y ortodoxos- llegados a Roma para el encuentro europeo de Taizé. Oraciones, cantos y momentos de silencio se alternaron durante esta celebración, que se inscribe en el marco de estos encuentros que comenzaron el viernes y continuarán hasta el miércoles.
Hacia el mediodía unos jóvenes se reagruparon en la gran explanada del Circo Máximo en Roma, escogido como punto de encuentro antes de la peregrinación en las iglesias de Roma y de la vigilia de oración con el Papa.











"Reunirse con 40.000 jóvenes de toda Europa es extraordinario, vine por eso, no para ver al Papa. De hecho, la mitad de mi familia es protestante, la otra es católica, yo no sé realmente qué soy", explicó Flora, de 26 años, oriunda de la región parisina.
"A veces con las misas tradicionales, es complicado entender el interés, las ideas... Y por lo tanto la oración con cantos como en Taizé, es simple, permite compartir la fe de una manera más simple", confía Georg, un estudiante alemán de 23 años.
La oración y el silencio, la solidaridad y la paz, la confrontación con el mundo contemporáneo, la duda, el ejemplo de los primeros cristianos y el de los "mártires de la fe" de hoy, están en el centro de esta "peregrinación de la confianza por la paz" -como Taizé llama a sus encuentros anuales, el último se llevó a cabo en Berlín a fines de 2011.
Estos encuentros ya se celebraron tres veces en Roma: en 1980, 1982 y 1987. En ocasión de un sínodo en octubre sobre la Nueva Evangelización, el hermano Alois, prior de Taizé, había subrayado la importancia para los jóvenes del testimonio de unidad de cristianos: "Se sorprenden a veces de tener que sobrepasar todo tipo de muros culturales y confesionales, no buscan la causa. Y encuentran en Cristo la fuente de una unidad que no tiene fronteras. Este ecumenismo de la oración no alienta una tolerancia fácil".
Estos encuentros fueron impulsados en 1978 por el protestante suizo Roger Schutz (1915-2005), fundador de esta comunidad ecuménica instalada en Taizé, Bourgogne (centro este de Francia), que cada año recibe decenas de miles de jóvenes europeos.

sábado, 5 de enero de 2013

La historia de los Reyes Magos

La Epifanía o Fiesta de los Reyes Magos es una de las fiestas católicas más antiguas. El libro del Papa Benedicto XVI, "La infancia de Jesús" dedica un capítulo a los Reyes Magos. La Epifanía - manifestación o revelación- terrena de Jesús ante el mundo, que tiene su ejemplo en la venida de los Reyes Magos a Belén para adorar al Redentor recién nacido  representan, según el Papa, a la humanidad "cuando emprende el camino hacia Cristo". Nada dice el libro acerca de  negar la existencia de la mula y el buey en el pesebre y tampoco dice que los Reyes Magos fueran andaluces, en concreto de Tartessos, lo que hoy correspondería Andalucía Occidental.

 ¿Cuál es la verdadera historia de los Magos que nos describe el Evangelio?. Mateo nos relata la historia verdadera". El evangelista los describe como "Magos venidos de Oriente", que vieron una estrella y guiados por ella, fueron en busca del rey de los judíos para adorarle (Mt 2,1-2). Respecto a esto, recoge el Papa que "no es la estrella la que determina el destino del Niño, sino el niño quien guía la estrella". Al llegar a Jerusalén, van al palacio real y preguntan por el recién nacido, "rey de la judíos", ante lo que "El rey Herodes se sobresaltó y todo Jerusalén con él" (Mt 2,3). Finalmente, en Belén, "Al ver la estrella, se regocijaron con gran alegría. Cuando entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y postrándose le adoraron. Entonces abrieron sus tesoros y le ofrecieron presentes de oro, incienso y mirra" (Mt 2,10-11). San Mateo no dice que fueran reyes, ni su número, ni sus nombres. La última noticia fue que "Recibieron en sueños la advertencia de no regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino" (Mt 2,11). Al no volver para darle noticia del sitio exacto donde estaba Jesús, Herodes ordenó la matanza de los inocentes.
¿De dónde vienen los Reyes Magos?  Los magos "Representaban a los buscadores de Dios de todos los tiempos y de todos los lugares y eso incluía a todo el mundo hasta el extremo occidente Tarsis-Tartesos, en España". Tartesos,no se sugiere como lugar de origen de los Reyes, sino como referencia de uno de los confines del mapa. La universalidad representa a los reyes de los continentes entonces conocidos: África, Asia y Europa.
¿Qué significa la palabra mago? Se refiere a hombres sabios, hombres de ciencia, no se refiere a brujos ni hechiceros. Los magos eran miembros de una casta sacerdotal o tribu medo-persa (Irán de hoy), donde además existía una importante población judía desde medio milenio antes de Cristo y por lo tanto estaban enterados de los anuncios de aparición del Mesías.
¿Cuántos eran los Reyes Magos? El número de tres puede deberse a la proporcionalidad de obsequios regalados. En el siglo V, el papa León I el Magno estableció para la cristiandad que eran tres. El haber configurado este número puede estar en relación con la alusión a la Trinidad, a los tres continentes conocidos en ese momento o a las tres razas humanas. Según la leyenda, sus restos se guardan en la Catedral de Colonia (Alemania), a donde fueron llevados en 1164, por orden de Federico Barbarroja.
¿De donde vienen los nombres de los reyes, (Melchor, Gaspar y Baltasar)? En el Evangelio armenio de la infancia de Jesús se les llama Balthazar, Melkon y Gaspard. En este mismo texto se habla de su condición real: "El primero era Melkon, rey de los persas; el segundo, Gaspard, rey de los indios; y el tercero, Balthazar, rey de los árabes?". La primera vez que surge la denominación con la que hoy conocemos a los Reyes Magos está en Rávena (Italia). Aparecen tres personajes vestidos a la moda persa, en actitud de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen, que está sentada en un trono, y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar. El rey Baltasar no figura en la iconografía como de raza negra hasta el siglo XVI.
¿Qué tradiciones celebramos con los Reyes Magos? En los países de tradición católica se adoptó la costumbre de celebrar la Epifanía y la festividad de los Reyes Magos el día 6 de enero. En España, es tradición que los niños escriban una carta a los Reyes Magos, en la que piden los juguetes y regalos de sus sueños, y que remiten antes del día de la Epifanía. Además, el día anterior, en todas las ciudades y pueblos se celebra una cabalgata donde aparecen los Magos y su corte con los regalos que por la noche dejarán en cada uno de los hogares de los niños. También es costumbre que en la Epifanía de los Reyes Magos se tome el tradicional Roscón de Reyes (en Francia gâteau des rois) en cuyo interior se oculta una figurilla. Antigüamente se introducía en la masa un haba. A quien le tocaba el haba o la faba era designado “rey” por aquel día.
¿Cuál es la idea y la enseñanza de los Reyes Magos? Dice el Papa que “ los sabios de Oriente son un inicio, representan a la humanidad cuando emprende el camino hacia Cristo, inaugurando una procesión que recorre toda la historia. No representan únicamente a las personas que han encontrado ya la vía que conduce hasta Cristo. Representan el anhelo interior del espíritu humano, la marcha de las religiones y de la razón humana al encuentro de Cristo".


viernes, 4 de enero de 2013

Flashmob solidario WOP Today is My Future. Bilbao

“Una única persona no puede solucionar las enfermedades neurológicas de cientos de niños pero….  si todos nos unimos, nada es imposible !!

Mikel y su mujer Mentxu fundaron en 2010 un proyecto (Walk On Project, WOP) para la lucha contra las enfermedades neurodegenerativas apoyando la investigación en terapias curativas. Ellos aterrizaron en esta realidad el 13 de Octubre de 2008 cuando diagnosticaron a Jontxu, uno de sus 3 hijos, aparentemente sano a sus 6 años de edad, una enfermedad fatal neurodegenerativa (leucodistrofia). Mikel retomó la música como herramienta para expresar la explosión de sentimientos que esta situación ha ido generando en su familia y entorno. Y la música es junto con la tenacidad, el optimismo y la esperanza el cimiento de WOP. Ya son más de 30 canciones compuestas por Mikel, 15 de ellas disponibles en su primer disco (2T), grabadas por él mismo a la cabeza de la WOP Band y con la colaboración de muchos artistas internacionales. 

 Mucha gente se está sumando al proyecto haciendo posible lo imposible y movilizando a la sociedad en esta lucha llena de trabajo y emoción que consigue sacar lo mejor de cada uno. Ya son dos proyectos de investigación de relevancia internacional (Cambridge - Bellvitge - INA) los que está pudiendo subvencionar el proyecto aportando su grano de arena en la búsqueda de terapias contra estas enfermedades gracias al dinero que WOP consigue a través de su música, los conciertos y eventos que organiza.

Porque creemos que en los sueños hay verdad, y que si muchos los soñamos puede que se hagan realidad, nunca dejaremos de soñar. Keep On WOPping!