martes, 24 de diciembre de 2013

Feliz Navidad: la locura de Dios

La gran noticia es que Jesús nace, ese es el regalo más importante. Abramos una pequeña ventana en nuestro corazón para que entre la luz del Niño Dios y con él la esperanza y la paz. Éstas son las Navidades que yo quisiera que fueran de todos y para todos, éstas son las Navidades que yo quisiera que duraran todos los días del año. A pesar del frío reinante en los nuevos tiempos encendamos la luz de la Navidad.
               
La locura de Dios - Navidad A
En esta noche, ha recordado el Papa Francisco en la Misa de Gallo, aparece Jesús, que pone "su tienda" entre todos, para "librar" a los hombres y mujeres "de las tinieblas" y darles "la luz". "No es solamente un maestro de sabiduría, no es un ideal al que tendemos y del que nos sabemos por fuerza distantes, es el sentido de la vida y de la historia que ha puesto su tienda entre nosotros"

domingo, 15 de diciembre de 2013

El símbolo del árbol de Navidad como signo de la luz divina


El origen de esta tradición.  El árbol de Navidad llegó a la Plaza de San Pedro
Se trata de un abeto que procede de Baviera, Alemania. Es un regalo de la comunidad Waldmünchen. Mide 25 metros de altura y tiene un diámetro de 98 centímetros. Pasadas las fiestas, la madera del tronco se utilizará, como ya se hace desde algunos años, para hacer juguetes u objetos de uso cotidiano.

 
Junto al árbol, estará también el tradicional Belén. Este año será un nacimiento napolitano, continuador de la tradición de los belenes que se hicieron famosos en toda Europa a partir del siglo XVII.
El árbol de Navidad fue puesto por primera vez en la plaza de San Pedro por iniciativa de Juan Pablo II y ya se ha consolidado como una tradición. Asimismo, Benedicto XVI explicó que el árbol de Navidad es un símbolo de la devoción popular que habla al mundo de esperanza y de paz. El árbol de Navidad enriquece el valor simbólico del belén, que es un mensaje de fraternidad y de amistad; una invitación a la unidad y a la paz; una invitación a dejar sitio, en nuestra vida y en la sociedad, a Dios, que nos ofrece su amor omnipotente a través de la frágil figura de un Niño, porque quiere que respondamos libremente a su amor con nuestro amor”.
La costumbre del árbol de Navidad se remonta a los antiguos germanos, que creían que el mundo y los astros estaban sostenidos pendiendo de las ramas de un árbol gigantesco llamado el “divino Idrasil” o el “dios Odín”. En el solsticio de invierno le rendían un culto especial. La celebración consistía en adornar un árbol con antorchas que representaban a las estrellas, la luna y el sol.
Cuenta la tradición que fue san Bonifacio, evangelizador de Alemania e Inglaterra, quien tomando el árbol que representaba al dios Odín, plantó en su lugar un pino, símbolo del amor perenne de Dios y lo adornó con manzanas y velas, dándole un simbolismo cristiano. Las manzanas para representar las tentaciones, el pecado original y los pecados de los hombres; las velas para representar a Cristo, la luz del mundo y la gracia que reciben los hombres que aceptan a Jesús como Salvador.

jueves, 12 de diciembre de 2013

MANDELA: "Soy el dueño de mi destino, soy el capitan de mi alma"

La muerte de Mandela, el primer presidente negro de Sudáfrica, el hombre que lucho contra el “apartheid” y reconcilió a un país que discriminaba a los no-blancos nos recuerda la gesta de un profeta de su tiempo.  

Y una de las mejores películas del cine espiritual de los últimos años es Invictus. Cine espiritual no significa sólo películas sobre la Biblia o sobre Jesús. Hablamos de cine que destaca por la mirada al ser humano en perspectiva trascendente. Esto supone, un acercamiento al misterio de Dios desde grandes cuestiones humanas como la libertad, el perdón, la acogida del otro, la belleza, la irrupción de lo extraordinario, la conversión y la lucha contra el mal, el testimonio, el coraje de vivir y la búsqueda de la esperanza.


Invictus nos presenta un referente de resistencia en la figura de Nelson Mandela. Las primeras secuencias de las películas nos muestran casi sin palabras un pueblo roto y enfrentado por la dura experiencia de la segregación (apartheid) racial. Los blancos detentando el poder están encerrados en la autosuficiencia, los negros ilusionados con el cambio también están cerrados en la venganza. Y en medio un hombre que en su voluntad firme, a pesar de su debilidad, cansancio y soledad, les unirá recordándoles que el perdón es un arma poderosa que libera el alma.

Basada en el libro de John Carlin, Playing the Enemy cuenta cómo se desarrolló el Mundial de Rugby del año 1995. Mandela, con una sabiduría que fraguó en sus 27 años en prisión, entendía que el deporte concentraba las emociones de la gente con mucha más rotundidad que el discurso político. Cuando faltaba un año para el Mundial Mandela decidió que el rugby, el deporte de los blancos, era la apuesta de la reconciliación e inició la campaña “Un equipo en un solo país”. Para ello contó con la ayuda de Francois Pienaar, el capitán de la selección, al que pidió ayuda para lograr que los negros se identificaran con el equipo de rugby. Ya en la final, a la que a duras penas llegó Sudáfrica, se presentó Mandela vistiendo la camiseta de la reconciliación, como confesó uno de los jugadores: “En ese momento nos dimos cuenta que había un país entero detrás nuestro, y que este hombre tuviera puesta la camiseta de los Springbok era un signo, no sólo para nosotros, sino también para toda Sudáfrica, que tenemos que unirnos, y tenemos que unirnos hoy”. Y de aquella gesta que ayudó a construir un pueblo nos habla la película traspasada por el perdón y la reconciliación que nacen del alma.
FUENTE: Semana Cine Espiritual


viernes, 29 de noviembre de 2013

ALGO MAS QUE UNA CANCIÓN: LO QUE DE VERDAD IMPORTA

Después de participar en el Congreso Lo Que De Verdad Importa de Zaragoza, la Fundación LQDVI nos presenta SU CANCIÓN, Algo más que una canción, cuyo videoclip se puede ver en la web loquedeverdadimporta.org

LQDVI Algo más que una canción from Lo que de verdad importa on Vimeo.
LA FUNDACION LO QUE DE VERDAD IMPORTA, lleva ocho años difundiendo valores en la sociedad a través de distintas iniciativas, entre las que cabe destacar los Congresos gratuitos con el mismo nombre para promover valores entre los jóvenes. En el videoclip, producido por Gema Lozano, colaboran personajes populares, como el cantante Bertín Osborne que aparece junto a su familia , la ex-modelo Sandra Ibarra en su faceta más solidaria dentro de la Fundación que preside y el jugador del Atlético de Madrid Thibaut Courtois. También cuenta con el apoyo de la Familia de María De Villota que ha cedido imágenes de la misma, donde aparece con los niños de la Fundación a la que apoyaba y que le hacía sentirse realmente feliz. Artistas como Nena Daconte, David de María, India Martinez, Huecco, Efecto Pasillo, Vanesa Martín, o la ganadora del Concurso "Tu Sí que Vales", Miram Fernandez, ponen voz a la canción compuesta por David Santisteban para ayudar a la Fundación Lo que de Verdad Importa. Su objetivo es hacernos reflexionar sobre aquello que es realmente importante en la vida. Es un mensaje optimista y verdadero que nos ayuda a dar valor a las cosas más sencillas.
   

lunes, 25 de noviembre de 2013

Los Símbolos de las Catacumbas Cristianas de Roma

Hallan un fresco de la resurrección de Lázaro en las Catacumbas de Priscila en Roma. 

La Resurrección de Lázaro, hallado en las Catacumbas de Pricila
El cubículo que alberga los frescos que representan la resurrección de Lázaro es uno de los últimos descubrimientos más preciados que se han hallado en las Catacumbas romanas de Priscila, tras cinco años de trabajos arqueológicos. El láser ha sido la técnica utilizada para redescubrir estos antiguos frescos que ahora vuelven a ver la luz y aumentan más si cabe el valor de las Catacumbas de Priscila. En los frescos que evocan el milagro de la resurrecció de Lázaro y que datan del siglo IV d.C, se puede observar cómo un Jesús muy joven, ataviado al estilo imperial, toca con una varita la momia de Lázaro, todavía en la tumba.

Durante el siglo primero, los cristianos de Roma no tuvieron cementerios propios. Por este motivo, San Pedro fue enterrado en la "necrópolis" de la Colina Vaticana, abierta a todos (y sobre la que se construye la Basílica de San Pedro). Del mismo modo, San Pablo fue sepultado en una necrópolis de la Vía Ostiense (sobre la que se construye la Basílica de San Pablo Extramuros).

En la primera mitad del siglo II, los cristianos empezaron a enterrar a sus muertos bajo tierra, en terrenos donados por algunas familias. Y así comenzaron las Catacumbas como primeros cementerios cristianos fuera de las murallas de la ciudad de Roma. Los cristianos rechazaban la costumbre romana de la incineración y utilizaron las Catacumbas hasta principios del siglo V cuando la Iglesia volvió a enterrar exclusivamente en la superficey en las basílicas dedicadas a mártires importantes.
Con las invasiones de los Bárbaros se destruyeron sistemáticamente muchos de los monumentos y saquearon muchos lugares, incluidas las catacumbas. Hacia la mitad del siglo VIII y el comienzo del IX los papas hicieron trasladar las reliquias de los mártires y de los santos a las iglesias de la ciudad, por razones de seguridad. Una vez realizado el traslado a las iglesias y basílicas de Roma, se fueron abandonando hasta tal punto que, durante la Edad Media no se sabía donde se encontraban. En el siglo XIX, Juan Bautista de Rossi, considerado el padre de la Arqueología Cristiana, realizó la exploración sistemática de las Catacumbas, especialmente de las de San Calixto.

Con las persecuciones, al no poder profesar abiertamente su fe, los cristianos se valían de símbolos que pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas.

Los símbolos más importantes son el Buen Pastor, la orante, el monograma de Cristo y el pez.
El Buen Pastor con la oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma que ha salvado. Este símbolo se encuentra con frecuencia en los frescos, en los relieves de los sarcófagos, en las estatuas, así como grabado sobre las tumbas.
La orante: esta figura, representada con los brazos abiertos, es símbolo del alma que vive ya en la paz divina.
El monograma de Cristo está formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christòs" (Jristós), es decir, Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano.
El pez. En griego se dice "IXTHYS" (Ijzýs). Puestas en vertical, estas letras forman un acróstico: "Iesús Jristós, Zeú Yiós, Sotér" = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Acróstico es una palabra griega que significa la primera letra de cada línea o párrafo. Es un símbolo muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana.
Otros símbolos son la paloma, el Alfa y la Omega, el ancla, el ave fénix, etc.
La paloma con el ramo de olivo en el pico es símbolo del alma en la paz divina.
El Alfa y la Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego. Significan que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.
El ancla es el símbolo de la salvación, símbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad.
El ave fénix, ave mítica de Arabia que, según creían los antiguos, renace de sus cenizas después de un determinado número de siglos, es el símbolo de la resurrección.
Los símbolos y los frescos son como un Evangelio en miniatura, una síntesis de la fe cristiana.