Esta gente tiene algo… ¿qué es? Su mirada, su sonrisa, su voz… ¡transmiten paz! Su testimonio nos invita a vivir con + alegría + amor + fe + esperanza. Necesitamos contagiarnos de todo ello y dar esperanza en medio de la pandemia
¡¡Primer capítulo de la nueva serie de Infinito + 1!!
GRILEX es un joven rapero que ha decidido contagiar luz y esperanza a través de sus canciones. 🔥
El sábado pasado en Asís fue beatificado Carlos Acutis, el adolescente italiano convertido en el primer santo "millenial". Gracias a
internet, la herramienta que este joven utilizó para evangelizar, su historia de fe ha llegado a todo el universo digital más allá del mundo católico. Un joven ejemplo de santidad en vaqueros y zapatillas deportivas que utilizó las nuevas tecnologías y del que las que él fue un pionero en la evangelización
El biógrafo de Carlo
Acutis, el adolescente que predijo su muerte en un video y fue
beatificado por el Papa Francisco, reveló detalles desconocidos de su
vida (Fuente: INFOBAE)
Según la tradición, la Virgen María vino a Zaragoza, en carne mortal, en
el año 40 d.C. para animar a Santiago en su misión de predicar el
cristianismo, y trajo consigo una columna de jaspe, que se conserva hoy
día en la Basílica de Nuestra Señora del Pilar. Desde entonces, esta
Sagrada Columna ha marcado la historia de Zaragoza. ¿Conoces la Virgen del Pilar? ¿Sabes por qué la Virgen del Pilar es patrona de la Hispanidad?
Un año más arranca la campaña del Domund, la Jornada Mundial de
las Misiones convocada por el Papa para implicar a todos en la misión de
la Iglesia. Celebrada sin interrupción desde 1926, el Domund se
enfrenta este año a una situación difícil por la pandemia. Obras
Misionales Pontificias (OMP) propone su campaña más digital con el
lanzamiento del vídeo del Domund y de la página web www.domund.es
BASÍLICA DEL SANTO SEPULCRO
En Jerusalen, la Basílica del Santo Sepulcro está cerrada a los fieles desde el 25 de marzo de 2020, debido a la crisis sanitaria del Covid-19. Antes de su reapertura el 24 de mayo de 2020, descubrimos los lugares santos del Santo Sepulcro.
EL LUGAR DE LA ASCENSIÓN DE JESÚS
Para llegar al lugar en el que se recuerda la Ascensión de Jesús, 40
días después de la Pascua, hay que subir hasta el punto más alto del
Monte de los Olivos, a 808 metros sobre el nivel del mar.
En el interior de la capilla central, la piedra en la que la tradición
sitúa la huella del pie dejada por Jesús antes de ascender al Padre,
seguido por la mirada de los discípulos. Además, en los Hechos de los
Apóstoles, leemos que dos hombres vestidos de blanco dijeron a los
Discípulos: “Hombres de Galilea, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al
cielo? El mismo Jesús que ha sido tomado de entre vosotros y llevado al
cielo, volverá como lo habéis visto marcharse al cielo”.
La película LA PASION DE CRISTO (Mel Gibson) es sin duda una de las grandes producciones y difícilmente lograremos ver algo parecido de nuevo.
Pero lo que pocas personas conocen son las anécdotas detrás de la preparación y el rodaje de esta película que ha dejado huella en la historia.
Y a continuación, 100 preguntas y respuestas: una "Guía para ver la Pasión"
100 preguntas y respuestas: una Guía para ver la Pasión
En el relato de los
discípulos de Emaús, Jesús no es visible, pero sí está vivo; es el
ausente que se hace presente en sus signos: lectura de la palabra, cena
fraternal, fracción del pan. Dicho de otro modo, cada vez que la
comunidad cristiana anuncia la muerte y resurrección de Jesús «según las
Escrituras», se convierte en signo sacramental de Cristo y mediación
del tránsito de la no-fe a la fe, es decir, del desconocimiento al
reconocimiento, de los ojos cerrados a una visión de fe, del
desconcierto a la misión, del grupo de amigos a la comunidad de hermanos
creyentes. El momento de la cena está en relación con el episodio de
los panes. (Casiano Floristán)
Un coro virtual canta "In resurrectione tua". 50 jóvenes de todo el mundo, cantantes e instrumentistas, comparten desde sus hogares la canto. ¡Gracias a tod@s los músicos, cantantes y al equipo de coordinación!
En tu Resurrección Cristo
el cielo y la tierra se regocijan
Prière de frère Alois
Dios de amor, mira a tu familia. Ven en ayuda de nuestra humanidad
probada por tantos sufrimientos. Consuela a quienes lloran, sostén a los
que responden valerosamente al desafío de la solidaridad. Por la
resurrección de Cristo, nos abres un horizonte aún desconocido, en el
que aparece una luz nueva. Entonces, ... en la mañana de Pascua, podemos
volver a encontrar la esperanza y decir con nuestra vida: “¡Cristo ha
resucitado!” - “Sí, verdaderamente Él ha resucitado!”.
La nueva versión de Cadena 100 cuenta con la colaboración de 50 artistas y que servirá para "dar voz a la esperanza" y recaudar fondos a beneficio de Cáritas.
Dieciséis artistas, entre los que se encuentran Rayden, David Otero, Álvaro Soler, Andrés Ceballos (Dvicio) o Dani Fernández, han colaborado en la grabación de la canción «Quédate en tu casa», alegato a favor del encierro en estos días para frenar la expansión del coronavirus.
Vanesa Martín se une a Cruz Roja y su plan #CruzRojaResponde con "Un canto a la vida". Todos los beneficios de la canción serán destinados a combatir al COVID-19.
En el encuentro de Jesús con la Samaritana se demuestra la humanidad de Jesús. Ese encuentro fue
anunciado por los profetas y desde el día de la encarnación se hizo
presente en la humanidad. En el capítulo 4 de Juan, vemos cómo Jesús se
encuentra con una mujer samaritana en un sitio especial: el pozo de
Jacob. Ese encuentro le permitirá a Jesús iniciar un diálogo que va a producir
unos efectos muy positivos en la mujer. Jesús inicia el diálogo
prescindiendo de su condición de samaritana. Como dice el mismo
evangelista Juan, los samaritanos no se hablaban con los judíos. Jesús, judío, toma la iniciativa ante la mujer, una samaritana. El diálogo se inicia por una razón muy humana: Jesús le pide un poco de
agua para beber, pues siente sed. La sed no tiene nacionalidades ni
entiende de diferencias… Jesús se vale de esta situación natural para
comenzar un diálogo.
Una colección de videos muy pedágogicos e innovadores sobre la Biblia enmarcados en el proyecto The Bible Project con muchísimos temas sobre los orígenes de la Biblia, los libros de la Biblia, los Géneros literarios de la Biblia, los personajes, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, con distintas series y estudio de Palabras.
El Prólogo al libro de los HECHOS DE LOS APÓSTOLES, remite a un «primer Libro» escrito
por él mismo, donde se narra lo que hizo y enseñó Jesús desde el
comienzo hasta el momento de su Ascensión al cielo (1. 1-2). El Libro a
que alude es el tercer Evangelio, y el autor es el evangelista san
Lucas, que concibió y compuso estos dos Libros como partes integrantes
de una única obra.
Los
«hechos» relatados en el Libro muestran cómo los Apóstoles dieron
cumplimiento al programa que el Señor resucitado les fijó antes de su
partida: «Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que
descenderá sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén, en toda
Judea y Samaría, y hasta los confines de la tierra» (1. 8). En el Evangelio de Lucas, el ministerio terreno de Jesús comienza en Nazaret y culmina en Jerusalén con la Pascua del Señor.
Y es precisamente de Jerusalén, de donde el mismo Lucas hace partir la
acción evangelizadora de la Iglesia narrada en el libro de los Hechos.
Para
escribir este Libro, Lucas empleó una abundante documentación: las
tradiciones de la Iglesia de Jerusalén y de la comunidad de Antioquía,
el testimonio personal de Pablo y, en particular, un "diario de viaje"
que narraba la actividad misionera del Apóstol, donde el empleo del
«nosotros» indica que su autor era un testigo presencial de los
acontecimientos. Esto hace que el libro de los Hechos de los Apóstoles
sea una fuente de información imprescindible para conocer los primeros
tiempos de la Iglesia y poner de manifiesto la acción del Espíritu,
que va edificando la Iglesia por medio de la predicación de los
Apóstoles y hace fructificar la Palabra de Dios en lugares cada vez más
lejanos.
Para dar a conocer de forma amena y entretenida la historia de la Mezquita Catedral de Córdoba, el Cabildo de la Catedral
ha lanzado un vídeocómic donde se relata la historia de este
monumento desde el antiguo complejo episcopal de San Vicente Mártir,
pasando por las sucesivas ampliaciones de la época musulmana, su
conversión en Catedral, llegando hasta nuestros días
Las cenizas se obtienen típicamente de las palmas o ramos del Domingo de Ramos del año anterior. Estos ramos son quemados hasta obtener un fino. Mientras que muchas parroquias usan el Miércoles de Ceniza como una oportunidad para quemar las ramas del año pasado, la Iglesia permite también que se compren cenizas de proveedores de objetos religiosos. ¿Por qué se utilizan ramas del Domingo de Ramos? Hay un significado litúrgico en el uso de las ramas de Domingo de Ramos, a diferencia de otros materiales, para hacer las cenizas para Miércoles de Ceniza. Las cenizas hechas de ramas nos recuerdan de qué se trata la Cuaresma. Esas ramas pueden anunciar la Semana Santa, la muerte y la resurrección de Cristo. El Domingo de Ramos marca el inicio de la Semana Santa, que lleva a la Pascua. Eso nos ayuda a identificarnos con Jesús en Cuaresma. Además, las cenizas han sido por mucho tiempo un símbolo de arrepentimiento y conversión, incluso en el Antiguo Testamento, donde era un signo de arrepentimiento y conversión, dolor por nuestros pecados así como conciencia de nuestra fragilidad y mortalidad
“No creáis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a dar plenitud”… Jesús era pr´´actico, hablaba siempre con ejemplos para hacerse entender. Empieza por el quinto mandamiento: “Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No matarás”. Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesao”. Las palabras pueden matar. Cuando se dice de una persona que tiene la lengua de serpiente, ¿qué se quiere decir? Quse sus palabras matan. Por lo tanto, no solo no hay que atentar contra la vida del prójimo, sino que tampoco hay que derramar sobre él el veneno de la ira y golpearlo con la calumnia. Ni tampoco hablar mal de él. Si cada uno de nosotros hiiciese el propósito de evitar las críticas, al finar llegaría a ser santo. Jesús propone a quien le sigue la perfección del amor: un amor cuya única medida es no tener medida.
¿Qué es el amor? Suena cursi, suena lejano, irreal, algo que no va mucho
con nosotros. Se te vienen a la cabeza corazones rojos, ositos de
peluche y bombones de chocolate y acto seguido vomitas de empalagosidad,
apagas la tele y el amor se queda en unas perdices que tú nunca te has
comido. Un precioso Video de Javier González (@javinambauan) realizado con los mejores fragmentos cinematográficos de AMOR
HOMILIA DEL PAPA FRANCISCO
En la liturgia, se dice al inicio que Jesús va al encuentro de su pueblo, es el encuentro entre Jesús y su pueblo; cuando María y José llevaron a su niño al Templo de Jerusalén, tuvo lugar el primer encuentro entre Jesús y su pueblo, representado por los dos ancianos Simeón y Ana.
Ese fue un encuentro en el seno de la historia del pueblo, un encuentro entre los jóvenes y los ancianos: los jóvenes eran María y José, con su recién nacido; y los ancianos eran Simeón y Ana, dos personajes que frecuentaban siempre el Templo.
Observemos lo que el evangelista Lucas nos dice de ellos, cómo les describe. De la Virgen y san José repite cuatro veces que querían cumplir lo que estaba prescrito por la Ley del Señor (cf. Lc 2, 22.23.24.27). Se entiende, casi se percibe, que los padres de Jesús tienen la alegría de observar los preceptos de Dios, sí, la alegría de caminar en la Ley del Señor. Son dos recién casados, apenas han tenido a su niño, y están totalmente animados por el deseo de realizar lo que está prescrito. Esto no es un hecho exterior, no es para sentirse bien, ¡no! Es un deseo fuerte, profundo, lleno de alegría. Es lo que dice el Salmo: «Mi alegría es el camino de tus preceptos... Tu ley será mi delicia (119, 14.77).
NUNC DIMITIS (TAIZÉ)
¿Y qué dice san Lucas de los ancianos? Destaca más de una vez que eran conducidos por el Espíritu Santo. De Simeón afirma que era un hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel, y que «el Espíritu Santo estaba con él» (2, 25); dice que «el Espíritu Santo le había revelado» que antes de morir vería al Cristo, al Mesías (v. 26); y por último que fue al Templo «impulsado por el Espíritu» (v. 27). De Ana dice luego que era una «profetisa» (v. 36), es decir, inspirada por Dios; y que estaba siempre en el Templo «sirviendo a Dios con ayunos y oraciones» (v. 37). En definitiva, estos dos ancianos están llenos de vida. Están llenos de vida porque están animados por el Espíritu Santo, dóciles a su acción, sensibles a sus peticiones...
He aquí el encuentro entre la Sagrada Familia y estos dos representantes del pueblo santo de Dios. En el centro está Jesús. Es Él quien mueve a todos, quien atrae a unos y a otros al Templo, que es la casa de su Padre.
Es un encuentro entre los jóvenes llenos de alegría al cumplir la Ley del Señor y los ancianos llenos de alegría por la acción del Espíritu Santo. Es un singular encuentro entre observancia y profecía, donde los jóvenes son los observantes y los ancianos son los proféticos. En realidad, si reflexionamos bien, la observancia de la Ley está animada por el Espíritu mismo, y la profecía se mueve por la senda trazada por la Ley. ¿Quién está más lleno del Espíritu Santo que María? ¿Quién es más dócil que ella a su acción?
A la luz de esta escena evangélica miremos a la vida consagrada como un encuentro con Cristo: es Él quien viene a nosotros, traído por María y José, y somos nosotros quienes vamos hacia Él, conducidos por el Espíritu Santo. Pero en el centro está Él. Él lo mueve todo, Él nos atrae al Templo, a la Iglesia, donde podemos encontrarle, reconocerle, acogerle y abrazarle.
FERIA DE LA CANDELERA (BARBASTRO) ARAGÓN
Jesús viene a nuestro encuentro en la Iglesia a través del carisma fundacional de un Instituto: ¡es hermoso pensar así nuestra vocación! Nuestro encuentro con Cristo tomó su forma en la Iglesia mediante el carisma de un testigo suyo, de una testigo suya. Esto siempre nos asombra y nos lleva a dar gracias.
Y también en la vida consagrada se vive el encuentro entre los jóvenes y los ancianos, entre observancia y profecía. No lo veamos como dos realidades contrarias. Dejemos más bien que el Espíritu Santo anime a ambas, y el signo de ello es la alegría: la alegría de observar, de caminar en la regla de vida; y la alegría de ser conducidos por el Espíritu, nunca rígidos, nunca cerrados, siempre abiertos a la voz de Dios que habla, que abre, que conduce, que nos invita a ir hacia el horizonte.
Hace bien a los ancianos comunicar la sabiduría a los jóvenes; y hace bien a los jóvenes recoger este patrimonio de experiencia y de sabiduría, y llevarlo adelante, no para custodiarlo en un museo, sino para llevarlo adelante afrontando los desafíos que la vida nos presenta, llevarlo adelante por el bien de las respectivas familias religiosas y de toda la Iglesia.
Que la gracia de este misterio, el misterio del encuentro, nos ilumine y nos consuele en nuestro camino. Amén.
HOMILÍA DEL PAPA FRANCISCO
Basílica Vaticana
El pasaje evangélico se encuadra entre el prólogo de san Juan, escuchado varias veces durante la Navidad, y el primero de los signos-milagros de Jesús narrados por este evangelista. Nos encontramos frente a un texto con la función de ser un puente entre el anuncio de la realidad de que el Verbo se ha hecho carne (texto que volvemos a escuchar en el versículo del Aleluya) y el comienzo de la misión pública del Señor.
Suele ser habitual representar a Juan Bautista precisamente como aquí aparece: señalando a Jesús como «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo».
Para comprender el significado de Jesucristo como cordero tenemos que acudir al elemento sacrificial por excelencia para los judíos. La primera escena bíblica relevante del cordero la encontramos en los orígenes, cuando Abrahán, dispuesto a sacrificar a su hijo, inmola en su lugar un carnero, anticipo del único sacrificio realmente válido en Jesucristo. Pero será el cordero pascual, asociado a la liberación del pueblo israelita de Egipto, el que con mayor fuerza se vincule con Jesucristo, definitivo salvador del pecado y de la muerte. Con todo, no sería completa la comprensión de Cristo como cordero sin aludir al concepto de siervo, presente en la primera lectura de este domingo. Aunque el profeta Isaías designa como siervo a Israel, esta idea será aplicada a Jesucristo.
Este es el sentido de las expresiones «por medio de ti me glorificaré» o «te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra». Estamos ante un conjunto de locuciones que retoman las fiestas que hemos estado celebrando hace pocos días: la manifestación de la gloria de Dios, tanto al pueblo elegido como a todas las naciones, a todos «los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo», como recuerda san Pablo, defensor acérrimo de la propagación de la fe a todos los pueblos.
(Daniel A. Escobar Portillo) Alfa y Omega
Frase evangélica: Lo he visto y he dado testimonio»
1.
Testigo cristiano es el creyente que a través de su vida, obras y
palabras señala la presencia salvífica y liberadora del Señor en medio
de la vida, al servicio del pueblo de Dios. Cuando el testigo rubrica su
testimonio con la entrega de la vida, decimos que es un mártir. Testigo
por antonomasia de Dios es Jesús de Nazaret: testigo veraz, con palabra
portadora de verdad; testigo fiel ante los que lo juzgaron y
condenaron; y testigo consciente que no se echó atrás.
2.
Juan Bautista es un excepcional testigo. En primer lugar, dice que
Jesús es el Hijo de Dios, y proclama su testimonio públicamente para que
el pueblo crea y se convierta, a la vez que arriesga su vida. Jesús es
para Juan el «Cordero de Dios» de la Pascua y del Éxodo, que quita el
pecado opresor de una humanidad creada por Dios, pero necesitada de
salvación. En segundo lugar, afirma Juan haber visto cómo el Espíritu
Santo «bajaba del cielo» y «se posó sobre él»: Jesús es el Mesías, el
Elegido de Dios. Finalmente, dice resueltamente que «no le conocía». Se
entiende que se deja llevar por un itinerario del no conocimiento al
reconocimiento.
3. TESTIMONIO /COMPROMISO:
El testimonio cristiano ha sido realzado por el Vaticano II: se trata
de un testimonio de vida en un mundo de muerte; de un testimonio de
justicia en una sociedad de oprobios; de un testimonio de verdad en unos
espacios de mentiras; de un testimonio de fe en unos ámbitos de
increencias. La Iglesia y los cristianos «deben dar testimonio de
aquella esperanza que está en ellos» (Gravissimum educationis 2), puesto
que la totalidad de la vida cristiana es un compromiso de testimonio.
En aquel tiempo, vino Jesús desde Galilea al Jordán y se presentó a Juan para que lo bautizara.
Pero Juan intentaba disuadirlo diciéndole:
«Soy yo el que necesito que tú me bautices, ¿y tú acudes a mí?».
Jesús le contestó:
«Déjalo ahora. Conviene que así cumplamos toda justicia».
Entonces Juan se lo permitió. Apenas se bautizó Jesús, salió del agua;
se abrieron los cielos y vio que el Espíritu de Dios bajaba como una
paloma y se posaba sobre él.
Y vino una voz de los cielos que decía:
«Este es mi Hijo amado, en quien me complazco».
Un maravilloso Video-Reflexión del P.José de Jesús Aguilar con la que se reconoce, agradece e implora la ayuda de Dios para uno mismo y la familia, sin olvidar orar por quienes ya partieron de entre nosotros.
