viernes, 29 de noviembre de 2013

ALGO MAS QUE UNA CANCIÓN: LO QUE DE VERDAD IMPORTA

Después de participar en el Congreso Lo Que De Verdad Importa de Zaragoza, la Fundación LQDVI nos presenta SU CANCIÓN, Algo más que una canción, cuyo videoclip se puede ver en la web loquedeverdadimporta.org

LQDVI Algo más que una canción from Lo que de verdad importa on Vimeo.
LA FUNDACION LO QUE DE VERDAD IMPORTA, lleva ocho años difundiendo valores en la sociedad a través de distintas iniciativas, entre las que cabe destacar los Congresos gratuitos con el mismo nombre para promover valores entre los jóvenes. En el videoclip, producido por Gema Lozano, colaboran personajes populares, como el cantante Bertín Osborne que aparece junto a su familia , la ex-modelo Sandra Ibarra en su faceta más solidaria dentro de la Fundación que preside y el jugador del Atlético de Madrid Thibaut Courtois. También cuenta con el apoyo de la Familia de María De Villota que ha cedido imágenes de la misma, donde aparece con los niños de la Fundación a la que apoyaba y que le hacía sentirse realmente feliz. Artistas como Nena Daconte, David de María, India Martinez, Huecco, Efecto Pasillo, Vanesa Martín, o la ganadora del Concurso "Tu Sí que Vales", Miram Fernandez, ponen voz a la canción compuesta por David Santisteban para ayudar a la Fundación Lo que de Verdad Importa. Su objetivo es hacernos reflexionar sobre aquello que es realmente importante en la vida. Es un mensaje optimista y verdadero que nos ayuda a dar valor a las cosas más sencillas.
   

lunes, 25 de noviembre de 2013

Los Símbolos de las Catacumbas Cristianas de Roma

Hallan un fresco de la resurrección de Lázaro en las Catacumbas de Priscila en Roma. 

La Resurrección de Lázaro, hallado en las Catacumbas de Pricila
El cubículo que alberga los frescos que representan la resurrección de Lázaro es uno de los últimos descubrimientos más preciados que se han hallado en las Catacumbas romanas de Priscila, tras cinco años de trabajos arqueológicos. El láser ha sido la técnica utilizada para redescubrir estos antiguos frescos que ahora vuelven a ver la luz y aumentan más si cabe el valor de las Catacumbas de Priscila. En los frescos que evocan el milagro de la resurrecció de Lázaro y que datan del siglo IV d.C, se puede observar cómo un Jesús muy joven, ataviado al estilo imperial, toca con una varita la momia de Lázaro, todavía en la tumba.

Durante el siglo primero, los cristianos de Roma no tuvieron cementerios propios. Por este motivo, San Pedro fue enterrado en la "necrópolis" de la Colina Vaticana, abierta a todos (y sobre la que se construye la Basílica de San Pedro). Del mismo modo, San Pablo fue sepultado en una necrópolis de la Vía Ostiense (sobre la que se construye la Basílica de San Pablo Extramuros).

En la primera mitad del siglo II, los cristianos empezaron a enterrar a sus muertos bajo tierra, en terrenos donados por algunas familias. Y así comenzaron las Catacumbas como primeros cementerios cristianos fuera de las murallas de la ciudad de Roma. Los cristianos rechazaban la costumbre romana de la incineración y utilizaron las Catacumbas hasta principios del siglo V cuando la Iglesia volvió a enterrar exclusivamente en la superficey en las basílicas dedicadas a mártires importantes.
Con las invasiones de los Bárbaros se destruyeron sistemáticamente muchos de los monumentos y saquearon muchos lugares, incluidas las catacumbas. Hacia la mitad del siglo VIII y el comienzo del IX los papas hicieron trasladar las reliquias de los mártires y de los santos a las iglesias de la ciudad, por razones de seguridad. Una vez realizado el traslado a las iglesias y basílicas de Roma, se fueron abandonando hasta tal punto que, durante la Edad Media no se sabía donde se encontraban. En el siglo XIX, Juan Bautista de Rossi, considerado el padre de la Arqueología Cristiana, realizó la exploración sistemática de las Catacumbas, especialmente de las de San Calixto.

Con las persecuciones, al no poder profesar abiertamente su fe, los cristianos se valían de símbolos que pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas.

Los símbolos más importantes son el Buen Pastor, la orante, el monograma de Cristo y el pez.
El Buen Pastor con la oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma que ha salvado. Este símbolo se encuentra con frecuencia en los frescos, en los relieves de los sarcófagos, en las estatuas, así como grabado sobre las tumbas.
La orante: esta figura, representada con los brazos abiertos, es símbolo del alma que vive ya en la paz divina.
El monograma de Cristo está formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christòs" (Jristós), es decir, Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano.
El pez. En griego se dice "IXTHYS" (Ijzýs). Puestas en vertical, estas letras forman un acróstico: "Iesús Jristós, Zeú Yiós, Sotér" = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Acróstico es una palabra griega que significa la primera letra de cada línea o párrafo. Es un símbolo muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana.
Otros símbolos son la paloma, el Alfa y la Omega, el ancla, el ave fénix, etc.
La paloma con el ramo de olivo en el pico es símbolo del alma en la paz divina.
El Alfa y la Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego. Significan que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.
El ancla es el símbolo de la salvación, símbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad.
El ave fénix, ave mítica de Arabia que, según creían los antiguos, renace de sus cenizas después de un determinado número de siglos, es el símbolo de la resurrección.
Los símbolos y los frescos son como un Evangelio en miniatura, una síntesis de la fe cristiana.


viernes, 15 de noviembre de 2013

Congreso de Jovenes "LO QUE DE VERDAD IMPORTA". Zaragoza

El día 15 de noviembre ha tenido lugar en Zaragoza la cuarta edición del Congreso 'Lo que de verdad importa (LQDVI)', en la que hemos participado alumnos del IES Luis Buñuel e IES Miguel de Molinos.
 Jorge Font, ponente del Congreso LQDVI
Fotos del Congreso LQDVI


Ha tenido lugar en el Palacio de Congresos de la Expo y hemos podido escuchar historias de superación, esfuerzo y perdón. Ha participado Jorge Font, quien empezó a practicar esquí acuático a los siete años. A los 19, tras haber sido campeón mundial, sufrió un accidente que le dejó tetrapléjico de por vida. A pesar de su discapacidad, decidió continuar con su trayectoria como deportista profesional.

El segundo ponente ha sido Haze, un rapero que nació y creció en el barrio sevillano de Pajaritos. Se ha convertido en un punto de referencia para muchos jóvenes a través de sus canciones. Desde hace unos años, realiza coloquios en centros de desintoxicación, centros de reforma de toda Andalucía y centros de educación Secundaria.
 Por último hemos conocido la historia de Shane O'Doherty un ex-miembro del IRA que tras cumplir condena, sufrió un profundo arrepentimiento, pidió perdón a todas las víctimas. En la actualidad, lucha por erradicar el odio y la violencia. Es autor del libro "No más bombas" donde explica su pasado y su evolución personal y cómo en la carcel se sintió libre para reflexionar sobre el mal.




A continuación, podéis ver el Video del Congreso de Zaragoza del año pasado.

miércoles, 6 de noviembre de 2013

La Evidencia: cortometraje sobre la fe en la vida pública


“Evidence” es un cortometraje que nos invita a reflexionar sobre la coherencia en la vida cristiana y la adhesión a la fe. “Por sus frutos les conocereis” resuena de fondo en todo el vídeo. “No hay pruebas”, como si ser católico fuese un delito del que se nos supone inocentes hasta que no se demuestre lo contrario... Se nos supone alejados de Dios hasta que no demostremos lo contrario, porque el estar alejado de Dios es el estado de partida del hombre, la línea de salida, que es necesario abandonar en un esfuerzo constante de amor. El video trata sobre la profesión pública de la fe en un mundo plural. Se refleja la lucha entre el laicismo y las religiones monoteístas. Ser católico en el sentido de “creer” en el Dios de Jesucristo no es un delito en la medida en que esta creencia quede relegada al fondo de la conciencia o sea sencillamente fruto de una inercia cultural destinada a desvanecerse. ¿Tiene Dios lugar en la vida pública.?


sábado, 2 de noviembre de 2013

LOS FIELES DIFUNTOS

San Agustín decía que los seres queridos difuntos están invisibles pero no ausentes. La experiencia de la presencia de las personas difuntas en nuestra vida es una realidad, aunque escondida, muy real. De algún modo intuimos que están muy cerca de nosotros. Es normal que tratemos a nuestros difuntos con cuidado y respeto. Recogemos sus cuerpos y con cariño los acompañamos hasta enterrar a nuestros seres queridos. Enterrar a los muertos es un acto de fe en la resurrección. Sabías que cementerios significa dormitorio. Recuerda aquellas palabras de Jesús cuando le dicen que una niña está muerta y el replica: no, no está muerta sino que duerme.
Para un cristiano, la muerte es un sueño del que despertamos el día de la Resurrección final. Es fácil entender la resurrección mirando algunas imágenes de ella en la naturaleza: como el resurgir de la semilla que si muere da mucho fruto… O cuando al ver salir del sol tras la oscura noche se nos recuerda que la vida sigue… O cuando al ver salir al niño salir -con dolor- del vientre materno a la luz de la vida del mundo, se nos evoca ese otro renacer al salir –tras la muerte- del vientre de este mundo a la luz de la vida eterna… Enterrar a los muertos es, también, una de las 7 obras de misericordia corporal. Las otras seis son: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar albergue al forastero, cuidar a los enfermos y visitar a los presos. Como ves, todas ellas son modos muy concretos de vivir la caridad.
La costumbre es antigua. En el libro de los Macabeos se cuenta como al término una sangrienta batalla, Judas Macabeo mandó recoger los cuerpos de los judíos muertos en la lucha, porque creía en la futura resurrección de los muertos. Era obligado darles digna sepultura. Pero la decepción fue grande cuando comprobó que algunos de esos hombres escondían entre sus ropas pequeños amuletos paganos. La sola idea de que hubieran podido morir sin la fe debida al Señor le estremeció. Mandó entonces a algunos de sus hombres de confianza que recogieran todo el dinero que pudieran de entre la tropa para reparar el posible pecado de los muertos. Era menester ofrecer sacrificios para rogar por su salvación. Compró los terneros y corderos suficientes para sacrificarlos a Dios, a fin de hacer aceptable las almas de los caídos en combate. ¡
Por eso, es costumbre hacer funerales y reservar días –como el de todos los santos- para orar por los difuntos. En la Misa nos encontramos todos: la Iglesia del cielo y la Iglesia de la tierra; los vivos y los difuntos. No te olvides nunca de orar por tus difuntos.