sábado, 17 de junio de 2017

Rock & God, la musica católica moderna se consolida

Cada vez más músicos católicos se lanzan a componer canciones de pop, rock o rap, con letras evangelizadoras. Grupos como La Voz del Desierto y NFTW, o cantautores como Toño Casado, están ampliando el horizonte de la música católica más allá de la liturgia. La música católica de estilo rock, pop o hip hop se va consolidando en España, con autores que dan ejemplo de que estás músicas también sirven para expresar la fe.

El grupo de música católica La Voz del Desierto. Canción: Amor Eterno


Te traje a la vida, te hice crecer,
te lavé con agua y te vestí.
Te adorné con bellas joyas, te engalané,
pero tú te fuiste y te perdí.

Te alejaste de mí, me hiciste sufrir,
pero yo te ofrecí mi amor y mi perdón.
Te grabé en mi corazón, en mi palma te escribí,
aunque vuelvas a caer no me olvidaré de ti.

Te fuiste con otros, no me fuiste fiel;
te olvidaste de lo que te di.
Con misericordia eterna te am
aré,
no me cansaré de esperarte.


A continuación, “Hoy Ya Soy Feliz” (Misericordias) del Padre Toño Casado y Padre Damian feat. Smdani, Fresh Sánchez, StelioN, JeriAndCo y Josué.

El rapero católico Fresh Sánchez y el grupo Black Soul publican el video “Rompe mis barreras”. 

Grabado en la basílica de la Sagrada Familia de Barcelona y sus alrededores, el videoclip cuenta con la colaboración del cantante y también rapero StelioN. Protagonizado por los propios artistas, se muestran distintas escenas callejeras, dando al trabajo audiovisual un sentido carácter cotidiano mezclado con la extraordinaria belleza del templo barcelonés. Las letras de la canción, precisamente, tratan de unir las experiencias cotidianas de los artistas y su relación con Dios. Aparece así la vida espiritual como una lucha diaria donde el alma busca el sentido de su existencia, una tarea a veces complicada en medio del ruido de la vida. “Rompe mis barreras y mis miedos Señor, quiero encontrarme contigo, quiero ser humilde, amar y ser testigo.”, dice JeriAndCo, rapero y productor de Black Soul.

FUENTE: Religión en Libertad

jueves, 15 de junio de 2017

IGNACIO DE LOYOLA, SOLDADO, PECADOR , SANTO



Antes de ser santo y fundar la Compañía de Jesús, antes de escribir los imprescindibles e influyentes «Ejercicios espirituales», Ignacio de Loyola era un hombre de armas con la gloria y el honor como máximas preocupaciones. Tuvo que perder su fuerza física para descubrir la fe, que guiaría su vida hasta el final. Aunque su conversión fue radical, el camino a la paz interior fue complejo: el santo tuvo que aceptar al militar. Es en esa senda en la que se adentra la película «Ignacio de Loyola», que se estrena este viernes en España.
«En esta cinta lo que mostramos es sobre todo la vida de Íñigo de Loyola antes de ser Ignacio de Loyola. Era un soldado, el pequeño de trece hermanos, que no estaba especialmente interesado en la religión», comenta Andreas Muñoz, que interpreta al santo en la película. Sin embargo, una batalla cambió su vida. Ocurrió en la defensa de Pamplona de 1521, cuando el joven Loyola decidió enfrentar a sus 300 hombres contra 12.000 franceses para mantener el fuerte de Navarra: una locura heroica que terminó en masacre. «Sufrió una lesión en una pierna y estuvo varios meses postrado en la cama. Magdalena, su cuñada, le llevó libros de santos, que leyó con devoción», continúa el intérprete. En ese tiempo, se gestó en su fuero interno una revolución espiritual que lo llevaría a «despojarse de sus ropas nobles y a peregrinar ayudando a las personas más desfavorecidas».

Una buena Crítica de la película por Pedro Miguel Lamet

FUENTE: ABC


EL ICONO DE LA TRINIDAD DE RUBLEV, OBRA MAESTRA DEL ARTE RELIGIOSO


 Iconografía de la Trinidad de Rublev (a partir del minuto 2 en adelante)

Es la obra maestra de Andrej Rublëv (1360-1430), que vivió santamente como monje del Monasterio de la Santísima Trinidad de San Sergio. Es una obra maestra de increíble profundidad teológica, de belleza incomparable y con una gran riqueza simbólica. Rublëv lo hizo en 1422 para la canonización de Sergio de Radonez, fundador del monasterio dedicado a la Santísima Trinidad, dónde vivió. San Sergio vio encarnada la imagen de este amor eterno y perfecto emanante de la Trinidad en la aparición de los tres ángeles en Mambre. Trató de reunir a toda la población rusa alrededor de su iglesia y del nombre de Dios, para que a través de la contemplación de la Santa Trinidad venciesen la  división del mundo y aprendiesen a vivir sobre la tierra. Rublëv supo representar la síntesis del mayor misterio de nuestra fe, revelándonos la unidad y, al mismo tiempo, la distinción de las personas divinas.


ESTUDIO DEL ICONO DE RUBLEV


APRENDEMOS A MIRAR EL CUADRO AL DETALLE

Bastón (1). Los tres personajes llevan un bastón largo y rojo. En la Antigüedad, el bastón era símbolo de poder, de dignidad y de autoridad. El bastón rojo estaba, además, reservado a los principales maestros.


Trono (2). Cada uno de los personajes está sentado en un trono que indica la diferencia entre el mundo terrestre y el celeste. El hecho de que los tres estén sentados en el mismo trono puede significar que son de igual dignidad.



Ropaje de color azul (3). Los tres van vestidos de color azul que simboliza su naturaleza divina.



Personaje de la derecha (4). El personaje de la derecha del icono representa alEspíritu Santo. Sobre la túnica lleva un manto de color verde, color de la naturaleza, que simbólicamente representa la regeneración de la vida sobre la muerte. El Espíritu Santo tiene el poder de renovar y revitalizar la vida del creyente. Detrás de esta figura se ve una montaña, que simboliza el lugar más alto de la naturaleza, y se convierte en un lugar sagrado donde se escala del mundo humano al mundo de Dios.



Personaje central (5). El personaje central simboliza a Jesús, el Cristo. El color marrón de la túnica es signo de su humanidad, Detrás de Jesús se encuentra la encina de Mambré, una magnífica sombra donde cobija en el desierto. El árbol es símbolo de vida ya que se renueva continuamente y alimenta a personas y animales. También representa el árbol de la cruz donde Jesús se convirtió en fuente de nueva vida para los creyentes. Los dos dedos extendidos de Jesús encima de la mesa representan su doble naturaleza humana y divina. Cristo, con la cabeza inclinada, nos invita a dirigir la mirada hacia el Padre.



Personaje de la izquierda (6). El personaje de la izquierda es Dios Padreque lleva un manto transparente que cubre su túnica azul. Simboliza al Dios invisible, inefable, fuente de todo ser. Sobre su cabeza podemos observar una casa, la morada de Dios. También puede dar a entender que es constructor, el Dios creador.



Cáliz (7). Los tres personajes se sientan alrededor de lamesa para compartir y forman entre ellos un cáliz con Cristo en su interior. El cáliz es el punto focal del icono, el lugar de la esencia divina. La mesa se convierte en el altar del sacrificio, pero también en lugar de celebración, de compartir todo lo que se posee.







viernes, 2 de junio de 2017





En Pentecostés se pone de relieve el Espíritu de Dios, comparado en la Biblia al viento y al aliento, sin los cuales morimos. El Espíritu es respiración de Dios. El soplo respiratorio del hombre viene de Dios, a quien vuelve cuando una persona muere. Es también viento reconfortante, brisa, huracán que arrasa, y cuya procedencia se ignora en ocasiones (es fuerza ordenadora frente al caos). Es aliento que se halla en el fondo de la vida (es fuerza vivificante frente a la muerte). Se manifiesta particularmente en los profetas, críticos de los mecanismos del poder y del culto desviado y defensores de los desheredados, y en los jueces, promotores de la justicia (es fuerza socializadora). El mismo Espíritu que hoy fecunda a la Iglesia y a los cristianos creó el mundo y dio vida humana al «barro» en la pareja formada por Adán y Eva. Desgraciadamente, se desconoce al Espíritu cuando se le considera como algo etéreo, abstracto o inapreciable. Sin embargo, lo confesamos en el credo: creo en el Espíritu Santo.

7 preguntas y respuestas sobre Pentecostés




martes, 30 de mayo de 2017

En religión no cabe coacción. Un anuncio de Ramadán se hace viral al condenar la violencia yihadista.


La multinacional kuwaití Zain Telecom lanza un mensaje de tolerancia durante el mes del ayuno musulmán

En las imágenes puede verse cómo un hombre fabrica un cinturón explosivo. La obscuridad que le rodea se contrapone a la luz bajo la que unos chavales dan patadas a un balón, un abuelo juega con su nieto o una pareja de novios se engalana para su boda. Mientras, una voz infantil dice que se lo va a contar todo a Dios y acusa a los terroristas de haber llenado los cementerios de niños. El potencial suicida sube a un autobús en el que se encuentra con víctimas de anteriores ataques terroristas que le plantan cara.

EL VIDEO ORIGINAL DE LA COMPAÑÍA ZAÍN

Poco a poco, entre imágenes de atentados en Bagdad, Kuwait, Yeddah o Ammán, fieles que salen de una mezquita se unen al grupo que va creciendo a medida que avanza por la calle. El Alá-u-akbar (Dios es el más grande) con el que desafían al terrorista adquiere un ritmo pop cuando el cantante emiratí Hussain al Jassmi  se pone a la cabeza. “Alaba a Dios con amor no con terror”, entona Al Jassmi y corea la multitud. “Haz frente a tu enemigo con paz, no con guerra”, prosiguen hasta lograr que el aspirante a kamikaze caiga al suelo avergonzado.

FUENTE: EL PAIS

miércoles, 24 de mayo de 2017

"El Profeta" de Yocolamba. Homenaje a Oscar Romero

Homenaje a Oscar Romero: Canción "El Profeta" de Yolocamba Ita e imagenes de la Película "Romero". El Papa Francisco declaró mártir a Oscar Romero. Esta declaración abrió camino para la beatificación del que muchos llaman "el Santo de América". Recientemente, en la visita ad limina de los obispos salvadoreños, el Papa Francisco expresó su oración por el Salvador y por la pronta canonización del Beato Óscar Arnulfo Romero 




La misión de los profetas es transmitir el mensaje de Dios. Los profetas denunciaban el incumplimiento de la alianza por parte del pueblo de Israel y llamaban a su conversión, es decir, que volvieran a relacionarse con Dios. Esta actitud de denuncia no agradaba a quienes incumplían los compromisos e incluso amenazados por sus palabras.


martes, 23 de mayo de 2017

El evangelio de José y Belén: esperanza en medio del dolor

"Hemos contemplado familias rotas por el dolor pero llenas de esperanza y con fe inquebrantable"



El pasado 9 de mayo fallecían repentinamente José y Belén, en un accidente de ascensor, dos alumnos de 2º de Bachillerato del colegio Nuestra Señora del Recuerdo, centro en el que trabaja como profesora de religión Mayte López. Religión Digital publica un artículo de dicha profesora de Religión  teniendo de fondo el Evangelio, la Buena Noticia de Jesús... porque lo vivido es una página más del Evangelio, pero hecho vida.

"Quizás sea algo torpe en el relato... porque no es fácil describir el encuentro con Jesús, cuando se vive en primera persona y en el momento en el que está pasando. Se necesita algo de tiempo para reposar y procesar. Los evangelios están llenos de encuentros, encuentros que marcan un antes y un después de sus protagonistas. Son situaciones y personas concretas que conocen a Jesús en circunstancias muy distintas..."
"La familia cercana de José y Belén se ha convertido en evangelio vivo para quienes hemos podido estar a su lado estos días: sus padres, otros Jairos rotos por el dolor ("al verlo se postró a sus pies"); sus hermanos, hermanas de Lázaro ("si hubieras estado aquí..."); sus madres... Marías al pie de la cruz." Hemos contemplado, admirados, familias rotas por el dolor pero llenas de esperanza y con una fe inquebrantable. Padres y hermanos con un enorme vacío que encontraban palabras de agradecimiento y ánimo a quienes nos reuníamos para acompañarlos, deseando aliviar y ayuda a superar un poco tan tremendo trago.
 ARTICULO DE RELIGIÓN DIGITAL
ARTÍCULO DE RELIGIÓN DIGITAL

Familias golpeadas pero generosas, que han sabido abrirse a los demás, cuando todo invita a cerrarse en uno mismo... En ellos hemos visto el rostro de Jesús, dolorido y crucificado, pero también vislumbramos toda la fuerza de su resurrección. Porque José y Belén están ya junto a Dios, gozando de su presencia y acompañando, de alguna manera, a sus seres más queridos. En sus familiares y amigos, en todos nosotros, han dejado una huella imborrable.
Hemos experimentado la comunidad educativa como una gran familia que nos sostiene, que sabe tejer una red hecha de fe y esperanza profundas. La Compañía de Jesús, los jesuitas (que son el corazón mismo de esta gran comunidad) han sabido abrir las puertas y conducir la situación con lucidez y delicadeza, dando una respuesta pastoral adecuada a cada una de las necesidades que han ido surgiendo.
En el duelo compartido ha ayudado la música; de fondo en la capilla, cuando los chicos y chicas entraban y salían en silencio, a cuenta gotas; la que hemos cantado en la oración-homenaje del día después o en los funerales; algunas canciones especiales, como Amando hasta el extremo (ese himno no-oficial de la generación del 99) o Me llaman de arriba, adaptación realizada e interpretada por los primos de José y que se ha hecho viral. Han ayudado los símbolos: las velas, mensajes y objetos que, a modo de tributo, se fueron depositando ante el altar. Ha ayudado el silencio respetuoso, ese que surge cuando nos asomamos al Misterio. Y han ayudado, por encima de todo, las miradas, los apretones de manos, los abrazos, las lágrimas...

El dolor tiene una misteriosa capacidad de unir a las personas más profundamente de lo que nunca hubiéramos podido imaginar. Se rompen esas barreras que establecen los roles académicos. Todos lloramos, nos abrazamos, nos miramos. Se multiplican los gestos de ternura, de compresión, de empatía. El sabor que queda, en el fondo, es el de la experiencia pascual, el de habernos encontrado con Jesús gracias a José y Belén. Han sido y son buena noticia. Ellos, como los discípulos de Emaús, caminaron juntos (y enamorados), acompañados por el Señor resucitado. Ahora lo han reconocido en el encuentro definitivo cara a cara con Él. Así se han convertido en testigos privilegiados de una fe que crece al abrigo de su ejemplo. Nos han dejado, pero no vacíos. Nos dejan llenos. Llenos de vida. Vida en abundancia.
Ahora vemos como enigmas en un espejo, entonces, veremos cara a cara.
Ahora conozco a medias, entonces conoceré tan bien como soy conocido.
Ahora nos quedan: la fe, la esperanza, el amor: estas tres.
La más grande de todas es el amor.
1 Cor 13, 12-13
EL VIDEO DE LA CANCIÓN CRISTIANA DE HOMENAJE A JOSÉ Y BELÉN

La letra de la canción fue compuesta pocos minutos después de conocer la tragedia por un amigo de María, Javier Sánchez del Campo. La música es del grupo Taburete, favorito de ambos jóvenes, y está interpretada por tres primos suyos, Guillermo, Blanca y Soledad. El vídeo fue preparado, a base de fotos familiares, por compañeros de María en Bankinter, el banco del que es ejecutiva.

"Me reclaman para que desde arriba os guarde", "Me pide Dios que nunca dejéis de rezar", son algunos de los mensajes de la canción, que se entiende dirigida por el mismo José Amián a su familia: "Al amanecer, aunque no despertaré, habré pasado la noche en tu regazo, mamá, cuidando de ti, de papá y los hermanos, velando vuestro descanso", "Estoy bien acompañado por la persona que quiero. Me tengo que ir, junto a ella os espero".